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INFORMATIE- EN ADVIESCENTRUM INZAKE DE SCHADELIJKE SEKTARISCHE ORGANISATIES

Auteur

FRÖLICH, Laurent

Titel

Les catholiques intransigeants en France

Type document

Boek

Nummer ISBN/ISBD

2-7475-1619-9

ISSN

Naam van de reeks

Logiques Politiques

Uitgever

L'Harmattan

Uitgaveplaats

Paris

Publicatiejaar

2002

Pagina's

404

Nummer van het werk

SEK-SEK-B0650-00094

Taal van het werk

Frans

Vindplaats

B 0650/00094

Rubrieknaam

B0650 katholicisme monografie - catholicisme monographie - Catholicism monography - Katholizismus Mo

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Collection dirigée par Yves Surel

Samenvatting

Le catholicisme est divisé, depuis la Révolution française, entre les libéraux, partisans de se réconcilier avec les idées modernes, et les intransigeants qui rejettent la modernité et se caractérisent par l'acceptation de tout l'enseignement de l'Eglise. Le sociologue et historien Emile Poulat soutient que l'Eglise catholique est par nature intransigeante. D'autres auteurs prétendent que, depuis Vatican II, l'intransigeantisme n'est plus le cadre structurant des rapports entre l'Eglise et le monde et que le concile a permis de réconcilier l'Eglise avec la modernité.

Pourtant, les intransigeants, loin d'être une force négligeable réductible à ce qui est appelé l'intégrisme, représentent une fraction active de l'Eglise de France même s'ils sont divisés en fonction de leurs comportements religieux et de leurs préférences liturgiques entre traditionalistes, charismatiques et restitutionnistes.

L'importance et le dynamisme des catholiques intransigeants, comme leur accord avec leur hiérarchie et le soutien qu'ils reçoivent de celle-ci, laissent à penser que l'intransigeantisme demeure le mode de relation majeur entre le monde profane et l'Eglise malgré Vatican II. Il n'est d'ailleurs pas exclu que l'intransigeantisme soit l'identité même du catholicisme.

Laurent FRÖLICH, avocat à la Cour d'appel de Paris spécialisé en droit public, est également politologue. Docteur en science politique, ses recherches et travaux portent sur le catholicisme contemporain et sur les rapports entre droit et politique

Samenvatting

INTRODUCTION:
- Histoire de l'intransigeantisme
- Des catholiques à la fois intransigeants et intégraux
- L'intransigeantisme contre la modernité
- L'appartenance au catholicisme: approche institutionnelle ou approche sociologique?
- Pratique religieuse et délimitation de la catégorie intransigeante
- Pertinence du concept 'catholique intransigeant'
- Qui sont les intransigeants?
- Méthodes utilisées
- Les catholiques intransigeants dans la perspective de Vatican II


CHAPITRE PRÉLIMINAIRE: Le Concile Vatican II marque-t-il la fin de l'intransigeantisme catholique?

1. Vatican II: Déroulements et textes
1.1. Première séance et 'rupture de la légalité conciliaire'
1.2. Deuxième et troisième sessions: Sacrosanctum
Concilium et Lumen Gentium
1.3. Quatrième session: Gaudium et Spes et l' 'aggiornamento'

2. Interprétations et portées réelles
2.1.  Enthousiasmes et désenchantements progressistes:
- Vatican II, rupture avec l'Eglise tridentine et avec l'intransigeantisme
- Les désillusions progressistes
2.2. Les critiques intégristes
2.3.  Portée réelle de Vatican II:
- Des textes nuancés et ambigus
- Vatican II dans la continuité intransigeante


PREMIÈRE PARTIE. LES CATHOLIQUES INTRANSIGEANTS: UN GROUPE CULTUREL SPÉCIFIQUE


I. LE COMPORTEMENT RELIGIEUX DES CATHOLIQUES INTRANSIGEANTS

Chapitre I. Une pratique rigoureuse

1. Le respect fidèle des commandements de l'Eglise
1.1. Assistance à la messe et communion:
- La messe comme obligation et comme besoin
- La communion
1.2. La confession
1.3. Le baptême

2. La messe, facteur de division chez les intransigeants
2.1. Les traditionalistes et la guerre des rites:
- Du Missel de saint Pie V à la messe de Paul VI
- Une opposition toujours vive entre les fidèles
- La portée de l'autorisation de célébrer la messe selon le rite de saint Pie V toujours susceptible de raviver les querelles
2.2. La spécificité charismatique
2.3. L'attachement à une liturgie rigoureuse:
- La dénonciation des excès liturgiques post-conciliaires
- L'Instruction sur la collaboration des fidèles laïcs du 15 août 1997
- Des marques de respect renouvelées
- Missels et bibles
2.4. Typologie des intransigeants


Chapitre II. Une vie spirituelle intense

1. Le ciel comme but, la prière comme moyen
1.1. Le ciel comme objectif, la sainteté comme accomplissement terrestre
1.2. Le rôle essentiel de la prière

2. Des activités spirituelles nombreuses
2.1. Les pèlerinages
2.2. Retraites spirituelles et exercices spirituels


II. UN DISCOURS INTRANSIGEANT EN ACCORD AVEC CELUI DE JEAN-PAUL II ET SOUVENT HOSTILE À LA MODERNITÉ


Chapitre I. La dénonciation récurrente des Lumières et de la modernité

1. Jean-Paul II, pape philosophe et intransigeant
1.1. Contre 'l'esprit du monde':
- La thématique intransigeante du cardinal Ratzinger
- Intransigeantisme et thomisme chez Jean-Paul II
1.2. Polémiques autour de la Lettre apostolique 'Ad tuendam fidem'

2. Contre la modernité ou post-moderne?
2.1. Les charismatiques et le dépassement de la modernité
2.2. Le dépassement de la modernité dans le discours de Jean-Paul II
2.3. Jean-Paul II, les droits de l'homme, la démocratie et la liberté individuelle:
- Fondements chrétiens des droits de l'homme
- Démocratie et relativisme
- Liberté individuelle et vérité chrétienne
2.4. La fin du conflit triangulaire catholicisme/socialisme/ libéralisme


Chapitre II. Le discours sur le respect de la vie

1. Le commencement de la vie
1.1. La contraception
1.2. L'avortement

2. La fin de la vie
2.1. La peine de mort
2.2. L'euthanasie et les soins palliatifs


Chapitre III. Le discours sur des sujets politiques et historiques sensibles

1. Politique et économie dans le discours intransigeant
1.1. Un discours politique marqué à droite
1.2. L'identité chrétienne de la France:
- La France, le christianisme et les immigrés
- Islam et chrétienté
1.3. Un relatif désintérêt pour les questions économiques et sociales

2. Histoire et décadence dans le discours intransigeant
2.1. Le discours contre-révolutionnaire des intransigeants
2.2. Thématique de la décadence et rhétorique réactionnaire


III. PROCESSUS DE SOCIALISATION, PERSONNALITÉ ET COMPORTEMENT DES CATHOLIQUES INTRANSIGEANTS


Chapitre I. Processus de socialisation et apprentissage des valeurs

1. Les instances de socialisation institutionnelles
1.1. Socialisation des enfants par la famille et l'école
1.2. Socialisation par l'environnement religieux:
- Une culture scoute spécifique comme puissant facteur de socialisation
- Retraites spirituelles et veillées de prière

2. Une socialisation hors structure religieuse
2.1. Mariage, rencontres et rapprochement des croyances
2.2. Des parcours religieux diversifiés


Chapitre II. Personnalité et comportement des catholiques intransigeants

1. Une personnalité autoritaire?
1.1. La personnalité autoritaire: critères et méthodes
1.2. Les catholiques intransigeants ont-ils une personnalité autoritaire?

2. Un comportement axé autour de la défense de la foi et de la famille


SECONDE PARTIE. ACTIVITÉS ET ENGAGEMENTS DES CATHOLIQUES INTRANSIGEANTS


I. L'INSERTION DES INTRANSIGEANTS AU SEIN DE L'EGLISE


Chapitre I. Les intransigeants, le pape et le Vatican

1. Jean-Paul II, pape admiré des intransigeants
1.1. Un pape unanimement apprécié
1.2. Les grands rassemblements papaux entre construction de l'identité intransigeante et identification charismatique

2. Stratégie intransigeante du Vatican et perception par les catholiques français
2.1. Femmes prêtres: le Vatican tranche
2.2. Le rôle essentiel du cardinal Ratzinger
2.3. Le chemin balisé des intransigeants français


Chapitre II. Les intransigeants dans l'Eglise de France

1. L'insertion harmonieuse des communautés nouvelles et des Charismatiques
1.1. La pleine insertion et le foisonnement des communautés nouvelles:
- Les Foyers de Charité
- La Communauté Saint-Jean
- L'Opus Dei
1.2. La montée en puissance du Renouveau charismatique:
- Une rapide insertion dans une Église pressée de voir dépasser l'affrontement progressistes/intégristes des années 70
- Une structuration souple permettant de dépasser la culture paroissiale classique

2. Les traditionalistes en marge de l'Eglise
2.1. Les traditionalistes: une force religieuse importante en France:
- Les traditionalistes, de Vatican II au schisme de 1988
- De nombreuses communautés et des messes particulièrement fréquentées
2.2. De la périphérie au centre: l'insertion progressive du pèlerinage de Chartres au sein du dispositif ecclésial
2.3. L'insertion précaire des traditionalistes au sein de l'Eglise:
- Tensions avec l'Eglise de France
- Bi-ritualisme et conflits entre traditionalistes

3. Les conséquences du positionnement dans le champ ecclésial
3.1. Des évêques controversés
3.2. Essai de typologisation et conséquences pratiques:
- Les intransigeants et la typologie de Troeltsch
- Les intransigeants et l'apocalyptisme
- Les intransigeants et la sécularisation
- 'Participations croisées' et 'complément de services religieux'


II. LES INTRANSIGEANTS ET L'ENGAGEMENT ASSOCIATIF ET CULTUREL


Chapitre I. La défense de la morale

1. Un thème consensuel: La famille
1.1. La défense de la famille par les A.F.C.
1.2. Le Pacs et la mobilisation des intransigeants
1.3. La défense de la vertu et de la morale

2. Un thème conflictuel: l'avortement
2.1. Historique de la lutte contre l'avortement
2.2. Une nébuleuse d'associations souvent divisées

3. Le rôle majeur joué par l'école privée
3.1. La grande diversité des écoles privées catholiques et leur place dans le dispositif intransigeant
3.2. Des écoles privées intransigeantes isolées au sein d'un réseau inorganisé


Chapitre II. Un tissu associatif complet

1. La charité en associations
1.1. A.E.D.: action humanitaire et anticommunisme
1.2. Le délaissement des associations classiques
1.3. La Fondation Jérôme Lejeune

2. Une organisation associative en réseaux
2.1. Pactum ou l'institutionnalisation du réseau interprofessionnel
2.2. Les Equipes Notre-Dame
2.3. Internet ou la mise en réseau des catholiques intransigeants

3. Les médias intransigeants
3.1. Radios et télévision catholiques
3.2. Une presse écrite diversifiée:
- Liberté Politique et la Fondation de Service Politique
- La Nef
- L'Homme Nouveau
- Famille Chrétienne
- France Catholique
- Catholica
- Une presse charismatique purement religieuse et non politisée


III. LES INTRANSIGEANTS ET LA POLITIQUE


Chapitre I. Opinions politiques et attitudes religieuses: quelles influences?

1. Les conséquences religieuses des itinéraires sociaux et politiques

2. Les conséquences politiques des engagements religieux
2.1. Des intransigeants de toutes les droites
2.2. Intransigeants désengagés et intransigeants de gauche


Chapitre II. L'engagement politique des intransigeants

1. Les structures assurant une médiation entre le monde politique et les intransigeants
1.1. Le quotidien Présent
1.2. La rue des Renaudes
1.3. Les réseaux Romain Marie
1.4. Renaissance Catholique
1.5. Jeunes Chrétiens en politique

2. Les intransigeants, les élections et les partis politiques
2.1. Le vote intransigeant
2.2. Les intransigeants et les partis politiques

CONCLUSION

SIGLES ET ABRÉVIATIONS

BIBLIOGRAPHIE:
I. Manuels et ouvrages généraux de science politique et de méthodologie
II. Histoire de l'Eglise et études de portée générale sur le catholicisme et les catholiques
III. Vatican II
IV. Discours religieux et discours politique
V. Documents ecclésiastiques et pontificaux
VI. La doctrine sociale de l'Eglise
VII. Les engagements des catholiques intransigeants: généralités
VIII. Les charismatiques et les communautés nouvelles
IX. Intégrisme et lefebvrisme
X. Sur l'actualité de l'Eglise, consultation des journaux et périodiques suivants

ANNEXE:
- Première enquête
- Seconde enquête

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