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Auteur

AUBOURG, Valérie

Titel

Réveil catholique. Emprunts évangéliques au sein du catholicisme

Type document

Boek

Nummer ISBN/ISBD

978-2-8309-1710-9

ISSN

Uitgever

Editions Labor et Fides

Uitgaveplaats

Genève

Publicatiejaar

2020

Pagina's

354

Nummer van het werk

SEK-SEK-B0624-00140

Taal van het werk

Frans

Vindplaats

B 0624/00140

Rubrieknaam

B0624 christendom monografie - christianisme monographie - Christianity monography- Christentum Mono

Samenvatting

Parti reconquérir des terres françaises en voie de sécularisation, le catholicisme emprunte aux Églises évangéliques ses pratiques performantes. En associant les mots 'Réveil' et 'catholique', Valérie Aubourg entend montrer la manière originale dont l'Église de Rome s'en empare: cette régénération s'inscrit dans un héritage religieux et des traditions culturelles particulières. Elle consiste certes à suivre une ligne évangélique, mais également à la réinsérer dans la matrice catholique.

C'est donc au coeur de cette dialectique que se situe cette étude: entre 'évangélicalisation' et 'recatholicisation' du christianisme. L'ouvrage, qui s'articule autour d'une recherche ethnologique menée sur trois terrains — les dispositifs Miracles et Guérisons, la Prière des mères et le Renouveau missionnaire paroissial — permet de dresser le portrait d'un visage inédit du christianisme.

VALÉRIE AUBOURG EST PROFESSEURE D'ANTHROPOLOGIE-ETHNOLOGIE (HDR) ET DIRECTRICE DE L'UNITÉ DE RECHERCHE 'CONFLUENCE, SCIENCES ET HUMANITÉS' (UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LYON). ELLE EST MEMBRE ASSOCIÉE DU GROUPE SOCIÉTÉS, RELIGIONS, LAÏCITÉS (EPHE-CNRS).

Samenvatting

Liste des abréviations

Introduction


Contours et évolution du christianisme charismatique

1. Vers une 'charismatisation' du christianisme
2. Évangélique, charismatique, pentecôtiste, détour terminologique et historique
3. De Pittsburgh à la France
4. Les trois étapes de développement du Renouveau charismatique
4.1. Le temps de l'appropriation du pentecôtisme ou le Renouveau initial
4.2. Le temps du repli identitaire ou le Renouveau 'routinisé'
4.3. Le temps de la recharge néocharismatique ou le Renouveau réanimé
5. Retour du diable
6. De l'Aggiornamento au pape François
7. L'évolution du profil socioculturel des adeptes


Première partie. Miracles et Guérisons: trois dispositifs pour raviver l'enthousiasme charismatique

1. Les chambres de guérison: 'prendre autorité sur la maladie'

1.1. Une chambre de guérison au nord de Lyon
2. Les soirées Miracles et Guérisons: ranimer la ferveur collective
2.1. Le déroulement des soirées: de la prédisposition
et la prière de guérison
2.1.1. Première partie de soirée: louange, annonces et témoignages
2.1.2. Deuxième partie de soirée: la prédication
2.1.3. Troisième partie de soirée: les prières
2.2. Les acteurs: un vivier charismatique
2.2.1. Des leaders catholiques et évangéliques
2.2.2. Les participants: une variété de profils
3. Le congrès de guérison 2014: 'Un ciel ouvert pour une nouvelle saison'
3.1. L'oecuménisme, 'un sacré débat'!
3.2. Damian Stayne, le 'Jean-Luc Trachsel catholique'
3.3. Des consignes pour authentifier une guérison
4.Itinéraires d'enthousiastes
4.1. Paul: 'Demander la guérison'
4.2. Annie. 'Avancer dans la prière'
4.3. Béatrice: 'Un bain d'Esprit saint'
4.4. Thérèse, 'l'instrument du bon Dieu'
4.5. Yves Payen: thérapeutique, charismatique et interconfessionnel
4.6. Angelo Pace: 'évangéliser dans l'unité'
4.7. Les charismatiques lyonnais et la politique
5. Conclusion
5.1. Une combinaison de trois Armes de séances
5.2. Le développement d'une logique de réseau
5.3. Une démarche individuelle
5.4. L'attraction de la guérison


Deuxième partie. La Prière des mères: une manière respectable de faire oraison

1. Un nouvel entre-soi religieux
1.1. Du sud de l'Angleterre à la région lyonnaise
1.2. Des groupes relativement homogènes
1.3. Une réunion de prière formaliste
1.4. Souplesse, intimité et discrétion
2. Les motifs d'adhésion
2.1. Réassurance et sécurisation
2.2. Un groupe de soutien
3. Conclusion
3.1. Un catholicisme transnational et transconfessionnel
3.2. Un charismatisme respectable
3.3. Un catholicisme d'identité
3.4. Entre tradition et recomposition


Troisième partie. Le Renouveau missionnaire paroissial: des paroisses performantes

1. Le groupe pop rock Glorious: attirer les jeunes par la musique
1.1. De Rome à Lyon, naissance et évolution du groupe Glorious (2000-2010)
1.2. Le temps de l'insertion ecclésiale (2010-2017)
1.3. Un tremplin pour évangéliser des jeunes
2. Sainte-Blandine, une megachurch catholique
2.1. Mimétisme évangélique
2.1.1. Une megachurch en croissance
2.1.2. Modernité technologique et innovation liturgique
2.1.3. Offrir une large gamme d'activités
2.1.4. Des groupes de maisons 'fraternels et chaleureux'
2.1.5. Une responsabilisation des laïcs
2.1.6. Une spiritualité tournée vers la régénération individuelle
2.2. Acculturation catholique
2.2.1. Le rôle prépondérant de l'institution catholique
2.2.2. Une inscription dans l'espace urbain et dans la vie religieuse locale
2.2.3. Des modalités d'appartenance variées
2.2.4. Une valorisation de la pratique sacramentelle
2.2.5. Une expression contenue de la foi
3. Un réseau de paroisses missionnaires
3.1. Outre-Atlantique, des paroisses catholiques en croissance
3.1.1. Baltimore: reconstruire avec Michael White
3.1.2. Halifax: rénover avec James Mallon
3.1.3. Hyères, Senlis et Sophia-Antipolis: 'stimuler la conversion pastorale'
3.2. La dynamique missionnaire des diocèses de France
3.3. Le rôle notoire d'Alpha
3.3.1. Diffuser une 'culture Alpha'
3.3.2. De l'après-Alpha à Des Pasteurs selon mon coeur
3.3.3. Vers une marchandisation de la religion?
3.4. Mission et paroisse, le retour
4. Conclusion

Conclusion. Catholicisme 2.0:
1. Une 'évangélicalisation' différenciée du catholicisme
1.1. Socialisation: conversion et baptême dans le Saint-Esprit
1.2. Représentations: un Dieu sauveur et performant
1.3. La guerre aux démons
1.4. Pratiques. prière de louange, biblicisme et zèle missionnaire
1.5. Sociabilité des groupes affinitaires
1.6. Mode d'organisation. une promotion des laïcs
2. Une 'évangélicalisation' du catholicisme sous contrainte institutionnelle
3. Un catholicisme qui se transforme
4. Dissolution ou révolution?

Bibliographie

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http://www.laboretfides.com

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